Steven Lawson – Expiação Definitiva #Fiel2012

Continuando suas pregações nas doutrinas da graça (depravação radical e eleição soberana), através das palavras de Jesus no Evangelho de João, Steven Lawson falou que a morte de Cristo foi uma morte definitiva por um povo definitivo com um resultado definitivo.

Índice das Pregações Ouça e baixe o áudio da mensagem  Adquira o DVD

Resumo

Por quem Cristo morreu e o que Ele realizou nesta morte? A resposta da primeira pergunta é respondida pela segunda pergunta. A extensão da expiação é definida pela intenção dela.

Cristo veio com uma missão específica: dar a sua vida em favor das suas ovelhas e definitivamente salvá-las. Alguns chamam isso de expiação limitada, mas esse é um termo que pode trazer confusão, pois todo cristão limita a expiação. Aqueles que afirmam que Cristo morreu por todos limitam sua aplicação; já aqueles que limitam a morte de Cristo a seu povo, afirmam a aplicação ilimitada desta morte. Ou você tem uma extensão ilimitada e uma aplicação limitada ou uma extensão limitada e uma aplicação ilimitada.

Vejamos o que o próprio Cristo diz sobre sua morte no evangelho de João.

No dia seguinte, viu João a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! (Jo 1:29)

O contexto histórico deste “eis o cordeiro de Deus” remete até o Dia da Expiação no Antigo Testamento, descrita em Levíticos, que tipifica a obra de Cristo. Na festa havia dois bodes, um que era sacrificado e outro que era liberado para o deserto – revelando que Cristo na cruz ele tanto morreu por nossos pecados, como os levou para longe.

Jesus realizou algo bem definitivo naquela cruz. Ele, de fato, removeu o pecado dos pecadores. Esse texto não diz que Jesus tirou hipoteticamente os pecados das pessoas que creriam nele. O que Cristo fez naquela cruz efetivamente tirou os pecados por quem Ele morreu. A bíblia nunca diz que Deus nos tornou salváveis pela cruz, mas, de fato, salvos.

A morte de Cristo foi uma morte definitiva por um povo definitivo com um resultado definitivo.

A palavra mundo não significa todos. No evangelho de João a palavra “mundo” [em grego, kosmos] é usada de dez formas diferentes e em cada ocorrência o contexto mostra o significado. No Velho Testamento, no Dia da Expiação não havia interseção em prol das nações vizinhas, senão pelo povo de Deus. [Veja este artigo de A. W. Pink sobre isso: O Significado de “KOSMOS” em João 3:16]

Se você entende mundo como todas as pessoas, isso significa que Jesus tirou o pecado de todas as pessoas no inferno?

E do modo por que Moisés levantou a serpente no deserto [Nm 21], assim importa que o Filho do Homem seja levantado, para que todo o que nele crê tenha a vida eterna. Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. (Jo 3:14-16)

Jesus Cristo foi levantado e todo aquele que olha para Ele com fé há salvação. Jesus morreu para salvar todos aqueles que vierem a crer nele. Todos os que levantam os olhos para Cristo há uma expiação dos seus pecados.

Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a vida pelas ovelhas. […] assim como o Pai me conhece a mim, e eu conheço o Pai; e dou a minha vida pelas ovelhas. Ainda tenho outras ovelhas, não deste aprisco; a mim me convém conduzi-las; elas ouvirão a minha voz; então, haverá um rebanho e um pastor. Por isso, o Pai me ama, porque eu dou a minha vida para a reassumir. Ninguém a tira de mim; pelo contrário, eu espontaneamente a dou. Tenho autoridade para a entregar e também para reavê-la. Este mandato recebi de meu Pai. (Jo 10:11,15-18)

Jesus deu a sua vida pelas suas ovelhas, e estas são aqueles que o Pai deu ao Filho. Ele não morreu por um bando anônimo de pessoas, mas por indivíduos específicos. Jesus continua dizendo que tem outras ovelhas fora do povo judeu e veja a forma definitiva com que Ele diz isso: “me convém… elas ouvirão”. Há a certeza de que elas ouvirão a Cristo.

Neste texto, ainda vemos a unidade do trabalho do Pai e do Filho, onde o Pai elege as ovelhas e dá o mandamento do Filho dar a Sua vida em favor delas: “Este mandato recebi de meu Pai”.

E eu, quando for levantado da terra, atrairei todos a mim mesmo. (Jo 12:32)

Jesus atraiu todos a si? O texto diz que atrairia todos. Mas o Evangelho de João usa o termo “todos” de diferentes formas. Normalmente, como um todo de uma parte. Assim, todos os atraídos são todos por quem Cristo morreu, que são todos que irão crer em Cristo, que são todos os que o Pai elegeu. Nós cremos que Jesus literalmente salvou e propiciou a justa ira de Deus na cruz por aqueles que Ele morreu.

Ninguém tem maior amor do que este: de dar alguém a própria vida em favor dos seus amigos. (Jo 15:13)

Pelo contexto, os amigos de Cristo são aqueles que o Pai deu para Ele.

É por eles que eu rogo; não rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste, porque são teus; […]E a favor deles eu me santifico a mim mesmo, para que eles também sejam santificados na verdade. (Jo 17:9.19)

Isto é o que Cristo orou ao se aproximar da cruz. Ele não orou pelo mundo, mas por aqueles que o Pai deu para o Filho, aqueles que Ele elegeu. Jesus se santificou para ir a cruz não pelo mundo, mas pelos eleitos do Pai.

Quando, pois, Jesus tomou o vinagre, disse: Está consumado! E, inclinando a cabeça, rendeu o espírito. (Jo 19:30)

Na cruz, Jesus realizou uma obra consumada. Por todos que ele pagou o resgate, Ele assegurou a salvação. Foi uma morte gloriosa.

Se você, hoje, crê em Cristo, Ele o comprou na cruz. Se você ainda não crê, coloque sua confiança nele e eu garanto que Ele pagou o preço dos seus pecados se você assim o fizer. Ele venceu na cruz! Aleluia, que Salvador nós temos que não perde nenhuma de suas ovelhas.